Do Socialismo ao Dia de Ação de Graças.

"Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas da consideração que eles têm pelos seus próprios interesses." Adam Smith em A Riqueza das Nações.

Qual a relação entre o Dia de Ação de Graças comemorado nos EUA, e a Mão Invisível teorizada pelo filósofo social Adam Smith? Para que possamos entender, é fundamental que regressemos aos momentos que antecederam o nascimento deste dia, a fim de analisarmos as razões que levaram este momento ser considerado tão especial.

A história da celebração do Dia de Ação de Graças tradicionalmente nos ensina que, por estarem gratos a Deus por sucessivas colheitas bem sucedidas, os peregrinos separaram um dia de comemorações, como forma de agradecê-lo por isso. Ocorre que nem sempre as estas colheitas foram boas, e nem as mesas estiveram fartas para os peregrinos que chegaram ao Novo Mundo vindos da Inglaterra para escapar da perseguição religiosa. Seus primeiros invernos após desembarcarem em Plymouth, Massachusetts, foram difíceis. O clima era bastante ruim e suas colheitas não eram suficientes para alimentar a todos, e por isso, metade dos peregrinos morreu ou voltou para a Inglaterra. Os que ficaram enfrentaram a fome e privação, e apesar de suas profundas convicções religiosas, surtos de roubos comeram a surgir entres eles, por conta da miséria que havia se instaurado.

Após três anos de invernos rigorosos e de uma fome generalizada, o governador Bradford e os moradores do local “começaram apensar como poderiam cultivar o máximo e obter uma safra melhor que as anteriores para não permanecer na miséria”, como relatou o próprio Bradford. Uma das tradições trazidas da Inglaterra era algo chamado de “cultivo em comum”. Os colonos reuniam os frutos dos seus esforços e dividiam a colheita entre si, de maneira igualitária. Ocorre que o ser humano reage a incentivos, e o fato de estarem trabalhando para outras pessoas sem nenhuma remuneração, constituía-se uma barreira intransponível a produtividade. Segundo o próprio Bradford, a idéia de “retirar a propriedade e trazer para a comunidade acabou por causar muita confusão e descontentamento e retardar em muito o emprego que poderia beneficiar e reconfortar”. Então, depois de três invernos de fome, uma nova política foi instituída quando chegou a época do plantio na primavera de 1623: Foi estabelecida um lote para cada família, permitindo que cada uma “plantasse para si própria e se fiasse em si própria para esse fim”.

A compreensão da lógica da ação humana nos permitiu saber que certas leis gerais de comportamento são aplicáveis a diferentes sociedades em diferentes períodos históricos. Todo indivíduo busca sair de um estado de menor satisfação para um estado de maior satisfação, dependendo apenas dos incentivos necessários para progredir. O que inicialmente, com a implantação da propriedade comunal se constituía uma barreira intransponível para a produtividade, pois independente de quanto se esforçasse, os colonos jamais iriam usufruir integralmente de seus esforços, com a restauração das propriedades, e cada família sendo responsável pelo seu próprio sucesso, não causou espanto o fato de que os resultados da nova política foram “milagrosos”. As mulheres iam de bom grado para o campo, levando consigo seus filhos pequenos. Os que antes diziam estar doentes e fracos para plantar, por algum motivo passaram a arar com rigor suas terras.

Para os colonos incapazes de compreender o fenômeno econômico pelo qual passaram, as boas colheitas foram fruto de um milagre de Deus. Mas o que de fato ocorreu foi que eles descobriram aquilo que o Leste Europeu aprendeu da pior maneira mais de 350 anos depois: O Socialismo não funciona! Com os incentivos corretos, os colonos logo tiveram comida mais do que suficiente, e começaram a trocar seus excessos de grãos por outras mercadorias, como peles. O que para eles eram um golpe de sorte, ou um milagre divino, na verdade foi apenas uma reação dos sinais do mercado, onde a mão invisível já operava.

Portanto, da próxima vez que se sentarem a mesa, para comemorar o Dia de Ação de Graças, não agradeçam somente ao peru que esta no prato, mas também a mão invisível de Adam Smith que, embora não seja um Deus, foi capaz de fazer um milagre!

então Caio, onde esta a "divindade" da solução?

Na Mão Invisivel da ação humana, ou em Deus?

Então toda ação human tem um pouco de dinvindade?

Clap, clap, clap, Caio!
Parabéns! Meu aplauso muito sincero!