pensar? O que une Kant às decisões da ONU em favor de um governo
global? Por que o culto da ciência “começa na ignorância do que seja a
razão e culmina no apelo explícito à autoridade do irracional”? Essas e
outras questões são respondidas por Olavo de Carvalho neste livro que
reúne alguns de seus textos produzidos nos últimos anos.
Mas
devemos ler Olavo de Carvalho? Há duas respostas possíveis: a dos seus
detratores, sempre negativa. E a dos que se recusam a aceitar o
doutrinamento da Weltanschauung pós-moderna, que, amealhando adeptos
entre liberais e esquerdistas, baseia-se num tripé corruptor:
relativismo, hedonismo e ateísmo.
Olavo
sabe que, para uma efetiva resistência cultural, os que desejam se
manter lúcidos devem possuir um corpo teórico consistente, capaz de
apresentar respostas persuasivas ao mundo de falso desvanecimento do
homem contemporâneo e de advogar em defesa da verdade, o valor mais
vilipendiado nos dias atuais.
Assim,
frente aos ideólogos cujo objetivo é nos convencer de que princípios e
valores são obstáculos à liberdade, Olavo denuncia a ditadura do
relativismo – a arma que restou à esquerda diante do fracasso da
ditadura do proletariado. E o faz com seu estilo característico, que lhe
permite, como ele mesmo diz, “transitar livremente entre o discurso
acadêmico e a voz do coração”, movido por seu objetivo “quase obsessivo:
a busca do Supremo Bem”.
Nada é
pequeno neste livro. A resposta a certos polemistas transforma-se nos
degraus que Olavo transpõe para ensinar arquitetura gótica ou recolocar
a lógica como elemento acessório da produção filosófica. Desmonta
Martial Guéroult, presta tributo à inesquecível figura de Stanislavs
Ladusãns, rebate Peter Singer, Richard Dawkins e outros pseudoluminares.
E o faz seguindo o método que propõe a seus alunos: espantar-se frente
à realidade da experiência.
Mas
não só. Olavo de Carvalho nos recorda que não esquecer nossa condição
mortal é o ponto de partida da investigação metafísica. Aqui, ele
ultrapassa a filosofia – e assemelha-se aos mestres da espiritualidade
monástica, que recomendam a reflexão sobre a própria morte para curar
uma das mais nocivas doenças da alma: a acídia.
(Texto de autoria de Rodrigo Gurgel nas orelhas do livro)