O "Modernismo" de Olavo de Carvalho!!??

"Bom, mas voltando dessa breve digressão,
necessária para esclarecer nossos opositores, há um fulano por aí,
chamado Olavo de Carvalho.

Olavo se apresenta como jornalista,
astrólogo, filósofo, husserliano, voegeliniano, lonerganiano,
lavelliano, filo e ex-guénon-schuoniano, filoevoliano, ex-tariqueiro,
ex-idrieshahniano, ex-comunista, zubiriano, independente, ecumênico
radical, judeu, brasileiro, redneck, muçulmano, budista, hindu,
protestante, brega, liberal em economia, tradicionalista e conservador
em religião, anarquista em moral, mais anarquista ainda em educação,
radicalmente nacionalista e protecionista e tudo o mais que os
globalistas odeiam em política (sobretudo em comércio) internacional,
contra o governo mundial e, dizem, até cambista de ingressos de jogo de
baseball[10]. Dizem também que se diz católico. É eclético, ou como diriam alguns… chiclético. Varia de acordo com o sabor do momento."

JAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJA!!!! Ri litros!!

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Esse artigo não pode ser sério, acho que é tiração de sarro.

[10]“Eu sou ecumênico radical: católico- protestante- islâmico – judaico- budista- hinduísta. Eu acredito que essas religiões têm todas um núcleo de verdade metafísica que é eterno, revelado, que o ser humano não poderia ter inventado” (Olavo de Carvalho, A Miséria do Materialismo, entrevista à revista República, Ano IV, n* 40, fevereiro de 2000, p. 96) e também: http://www.olavodecarvalho.org/textos/compideo.htm

“[Aluna: A doutrina é, então, um esforço de interpretação desses documentos: evangelhos, cartas...].

[Olavo] Posterior. Uma doutrina tem que se expressar em linguagem estabilizada, conceitual e dotada de universalidade.” (Apostila que acompanha a vídeo aula “Advento do Cristianismo” – p. 33 – É Realizações – 2003)

“[Aluno: Eu pensei assim: quando você já tem um conhecimento da doutrina religiosa, não precisa de um fato desses].

[Olavo] Mas a doutrina religiosa aparece milênios depois. É isto que é importante entender. A doutrina cristã foi sendo elaborada ao longo dos tempos pelos concílios, pelos papas, pelos doutores, etc. Note bem que não houve propagação de doutrina. Você sabe o que é o ‘evangelho’? Evangelho quer dizer ‘uma narrativa’, é uma notícia, uma notificação de algo que aconteceu. O que Cristo mandou eles fazerem? Ele disse: ‘Olha, você vai e conta para os outros o que aconteceu. ’ Não se trata de pregação doutrinal. A pregação doutrinal começa aos poucos, com os apologistas, já quase um século depois. Todo o esforço retórico foi feito em seguida; a gente conhece toda a história dele, e pode recompor passo a passo. A apologética cristã, o que é? É a defesa retórica de uma doutrina já mais ou menos assentada, e conhecemos a história disso passo a passo. E tudo isso não tem nada com o Evangelho, é muito posterior.” (Apostila que acompanha a vídeo aula “Advento do Cristianismo” – p. 30-31 – É Realizações – 2003)

“[Aluno: O Sermão da Montanha não seria o embrião de uma doutrina cristã?]

[Olavo]: Não, a doutrina só pode ser elaborada posteriormente, isso tanto no cristianismo quanto em qualquer religião.” (Apostila que acompanha a vídeo aula “Advento do Cristianismo” – p. 31 – É Realizações – 2003)[22].

Isso tudo é tão falso, mas tão falso, que só posso desconfiar de duas hipóteses: ou Olavo nunca leu as Escrituras, ou as leu de maneira brutalmente viciada e enviesada. Pois não é possível. Somente um escotoma intelectual, uma lesão na inteligência provocada por uma recusa de perceber a realidade (decorrente do autoengano que é o fruto torto de uma dissonância cognitiva) é que poderia explicar uma coisa dessas.

Vejam logo abaixo, o trecho do Evangelho de São Mateus logo após e referente ao Sermão da Montanha ou das Bem-Aventuranças:

“E aconteceu que, tendo Jesus acabado este discurso, estavam as multidões admiradas da sua doutrina, porque os ensinava, como quem tinha autoridade, e não como os seus escribas e os fariseus”. (Mat, 7, 28-29)

E também:

“E foram a Cafarnaum; e tendo entrado no sábado na sinagoga, ensinava. E ficavam admirados com a sua doutrina, porque os ensinava, como quem tinha autoridade, e não como os escribas”. (Marcos 1, 21-22)[23]