No dia 23 de junho todos os pedófilos do mundo acenderam uma vela azul. Foi um gesto simbólico, representando como eles são vítimas da discriminação e de leis extremamente restritivas sobre o amor (eros) às crianças.
Já é o oitavo ano que essa jornada ocorre, criticam a indiferença dos organismos internacionais e citam até mesmo a ONU.
Isso não é nada. O movimento pedófilo - que se assume herdeiro do movimento gay - já conta com organizações, militantes e etc:
Pro-pedophile activism
This encompasses pro-pedophilia organizations and activists that argue for certain changes of criminal laws and cultural response concerning pedophiles. The obverse movement is anti-pedophile activism.
Goals of pro-pedophile activism include:
* Social acceptance of adults' romantic love and sexual attraction to children.
* Social acceptance of sexual activity between adults and children.
* Changes in institutions of concern to pedophiles, such as changing age of consent laws or mental illness classifications.
The movement consists of a number of self-identifying pedophiles and other pro-pedophile activists located in countries including the Netherlands and Canada, sometimes allied to grassroots organisations such as North American Man/Boy Love Association (now virtually defunct) and the Dutch group Vereniging MARTIJN. However, much of today's activism takes place on the Internet. For example, Ipce (formerly "International Pedophile and Child Emancipation"[ http://www.ipce.info/newsletters/nl_e_3.html ]) is a leading activist site that hosts copies of scholarly and other articles.
In 1989, sociologist Mary de Young reviewed the literature published by pedophile organizations for public dissemination. She found that pedophile organizations she studied used the following strategies to promote public acceptance of pedophilia or the legalization of adult-child sex:
* Adoption of value-neutral terminology. According to Herdt, an anthropologist who has studied sex between adults and children in other cultures, pedophile advocates need to replace "dull and reductionistic" terms like pedophilia and abuse when discussing sex between "a person who has not achieved adulthood and one who has". Moreover, words like "child" or "childhood", which have psychologically developmental meaning, should be "resisted at all costs".
* Redefining the term child sexual abuse. Another recurring theme among those seeking to gain social acceptance for pedophilia is the need to redefine or restrict the usage of the term "child sexual abuse", recommending a child's "willing encounter with positive reactions" be called "adult-child sex" instead of "abuse" (Rind et al. 1998). For example, Gerald Jones (1990), an Affiliated Scholar at the Institute for the Study of Women and Men in Society at the University of Southern California, suggested that "intergenerational intimacy" should not be considered synonymous with child sexual abuse. According to Jones, the "crucial difference has to do with mutuality and control" (p. 278). Jones suggested, "Intergenerational attraction on the part of some adults could constitute a lifestyle 'orientation', rather than a pathological maladjustment" (p. 288).
Promoting the idea that children can consent to sex with adults. The reconceptualization of children as willing sexual participants along with the decriminalization of consensual sexual relations is perhaps the key change sought by pedophile advocates. To counter developmental arguments that children cannot give informed consent, for example, David L. Riegel (2000) stated in his book Understanding Loved Boys and Boylovers, "Anyone who holds to the idea that a young boy cannot give or withhold informed consent has never taken such a boy shopping for new sneakers" (p. 38).
* Many pedophile activists, amongst them Tom O'Carroll, Frans Gieles and Lindsay Ashford, actively campaign against the idea that children are unable to consent to sex.
* Questioning the assumption of harm. The most common stance against child-adult sex is the assumption that it causes psychological harm to the minor. This claim is taken as true at face value, and any criticism about it is taken as a defence of pedophile activity. This remains to be one of the biggest barriers against pedophile activism, and advocates of pedophilia have attempted to change these barriers in a variety of ways. For example, pedophile activists have argued that there is little or no harm from child-adult sex. Some support their arguments by citing various studies that have argued that the negative outcomes attributed to adult-child sexual relations can usually be better explained by other factors, such as a poor family environment or incest.
* Promoting 'objective' research. Pedophile advocates, such as Edward Brongersma, have argued that investigators of child sexual abuse have biased views (Brongersma, 1990), also calling for a less "emotional" approach to the subject (e.g., Geraci, 1994, p. 17; Jones, 1990). Brongersma and Jones have cited Theo Sandfort's (1987) research on boys' relationships with pedophiles,[76] published in the peer-reviewed Journal of Sex Research, as an example of what they consider "objective" research (e.g., Brongersma, 1990, p. 168; Jones, 1990, p. 286). However, critics suggest that the study was "politically motivated to 'reform' legislation" (Mrazek, 1990, p. 318). Robert Bauserman (1990, see also Rind et al. controversy), in turn, has argued that Mrazek's criticisms are "vaporously distorted, irrelevant, or just plain false".[77]
* Declassification of pedophilia as mental illness. Activists of the movement quote Moser and Kleinplatz (2003), who suggest that all paraphilia be removed from the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM).[78].
Em suma, mudar a linguagem utilizada para referir-se à pedofilia, buscar uma pretensa neutralidade (que já é ela mesmo pró-pedofilia), acusar os que se opõem de ignorância e intolerância, relativizar utilizando outras culturas e tempos históricos.... o *mesmíssimo* programa utilizado pelo movimento gay.
Honestamente, eu achave que ia demorar mais para esse tipo de coisa acontecer. Mas hoje penso que na minha velhice vou ver a perversão generalizada macaqueada em norma.
Penso que isso se enquadra em algo que o Olavo comentou em dos True Outspeaks. Esse tipo de aberração vigora porque a gente concorda em simplesmente discutir. Quando esses animais vêm propor discutir cientificamente ou "sem emocionalismos" se eles podem ou não transar com crianças, já demos a vantagem para eles. O ponto é: o sujeito caiu na asneira de escrever um artigo pró-pedofilia? Cadeia na hora. Não tem debate ou discussão com o mal oras!
(só achei a interessante a parte em que um cidadão afirma que um mundo em que se pudesse levar a namorada pro shopping pela coleira sem que ninguém achasse isso anormal seria um mundo melhor. também acho. seria interessante, principalmente quando não se está com paciência para parar de vitrine em vitrine
já isso não é tão engraçadinho assim:
[url]/CommMsgs.aspx?cmm=3051221&tid=2519591005309957498&kw=milit%C3%A2ncia&na=3&nst=31&nid=3051221-2519591005309957498-2523051226393258925[/url]
"É isso que eu queria dizer quando disse que, se houvesse uma definição legal de BDSM, que pudesse ser aplicada em julgamentos, seria uma mão da roda"
[url]/CommMsgs.aspx?cmm=3051221&tid=2519591005309957498&kw=milit%C3%A2ncia&na=3&nst=41&nid=3051221-2519591005309957498-2523282506081847102[/url]
"- Spanking hard que resultem em cortes, incapacidade temporária de algum membro ou graves hematomas podem tipificar lesão corporal grave." (quem diria?.. que absurdo, não!!..)
"Se a coleira usada pela Luma de Oliveira em um desfile de Carnaval rendeu aquela polêmica toda, imagine se uma cidadã comum aparecesse em uma delegacia, com marcas de algemas nos pulsos, marcas de chicotes no corpo, contando exatamente o que aconteceu, mas omitindo a consensualidade dos atos."
vamos então mudar a lei, gente! e legalizar a tortura e a escravidão (mas só a tortura por prazer, claro. Para evitar atentados terroristas não
a tendência é outros pervertidos também se politizarem.
tirando algumas declarações do Peter Singer, ainda não vi ativismo zoófilo, mas veremo-lo, creiam-me. Quem viver verá.
Vocês estão achando engraçado?
Tenho três filhos, e não ia achar nada engraçado um desses filhos da puta chegarem perto de nenhum deles. Nem cumprimentar, de longe.
Graças a Deus, além dos três filhos, eu também tenho uma pt100 .40.
Relativismo moral e socialismo tudo a ver. Essa é a herança moral que a esquerda deixará para o mundo. A subversão dos valores morais e da consciência cristã é o objetivo máximo da doutrina socialista, pois tendo conseguido isto todo o resto virá de roldão. Jamais o cristianismo esteve tão ameaçado quanto nos tempos atuais, porque a deturpação dos valores é o início do fim de qualquer sociedade, e não digo só no aspecto sexual não, refiro-me a toda essa enxurrada de porcarias que vem nos sendo empurrado goela abaixo pelo mundo atual; como px: hoje em dia a vítima de um crime só falta ter de pedir desculpas ao criminoso por não ter mais dinheiro para lhe dar quando é assaltada; a mãe não pode chamar o assassino do filho de facínora porque isso ofende os direitos humanos do pobrezinho do homicida; e por aí vai. É o mal sendo considerado como um bem; e o verdadeiro bem sendo visto como a expressão do mal. Isso é a esquerda.
