TÓPICO IMPORTANTE: Diálogo com "Guenonianos"

Reproduzo um link para um tópico da comunidade René Guénon e a Tradição, por julgar que ele é do maior interesse para os conservadores brasileiros.

Pode-se dizer, sem exagero, que a comunidade René Guénon e a Tradição tem agregado alguns dos maiores conhecedores de Guénon e da Tradição no país (como por exemplo, o Malê, o Luiz Pontual, o Giuliano, o Daniel Plácido, o Luiz, entre outros). Entre eles, existe uma ampla propensão ao diálogo com os conservadores - como bem ressaltou Malê. Espera-se que esta propensão não seja unilateral.

Em primeiro lugar, creio que é possível iniciar um diálogo interessante e frutífero com os tradicionalistas brasileiros e, mais do que isso, julgo que um tal diálogo é absolutamente essencial do ponto de vista estratégico, pois existem inimigos comuns aos tradicionalistas e aos conservadores cuja força e influência superam a de ambas as linhas de pensamento.

Obviamente, há divergências profundas quanto às bases teóricas do tradicionalismo e do conservadorismo. Mas entendo que estas divergências apenas aprimoram o diálogo, pois impelem, tanto a uns quanto a outros, a repensarem suas próprias bases de um modo mais criterioso e profundo.

O link é este:

[url]/CommMsgs.aspx?cmm=531518&tid=2569649710347064379&start=1[/url]

Neste tópico, os conservadores e liberais da comunidade devem se manifestar e colocar suas opiniões a respeito. Mas lembrem-se: não se deve desrespeitar as regras do debate democrático e polido

Ele não escreveu lá, não. Mas na última vez que eu vi o perfil, ele tinha um símbolo círculo vermelho traçado sobre fundo branco.

As opiniões dele são quase sempre "certeiras", vão no ponto exato da questão.

Meu voto é francamente a favor.

Totalmente a favor.

Lá vou eu procrastinar novamente...

*
Apenas esclareça este humilde ignorante: quais as diferenças entre conservadores e tradicionalistas? É possível estabelecer estes termos?

(Não li toda a thread indicada -- leitura em andamento --, me perdoem se isso foi respondido por lá. Uma indicação será suficiente.)

Seria bom que vocês colocassem suas opiniões a respeito da discussão aqui na comunidade.

Christian,

As diferenças foram levantadas ao longo do debate, sim. Basicamente, dentro do tradicionalismo, o conservadorismo é visto como uma linha de pensamento menor, cujo aparecimento coincide com certas condições cíclicas de que eu falarei mais tarde.

Nao seria o contrário?
Os ocidentais têm uma visão mais analítica e dispersa do conjunto enquanto os orientais uma visao mais intuitiva e integrada? Pelo menos é o que o Guenon diz em ¨Crise do mundo moderno¨ na parte em que trata da ciência profana X ciência sagrada.

Amigos,

Tradição é o credo católico. O resto é intelectualismo. E há um duelo permanente entre o "ser cristão" e o mundo político. O Estado foi cristianizado na Europa desde Agostinho até o Renascimento. Desde então ele caiu nas mãos atéias, suportadas pelas idéias da modernidade e liderada pelos integrantes da maçonaria e outras seitas equivalentes, como os partidos de vanguarda revolucionária. Mesmo a Reforma, toda ela, é uma forma de gnosticismo que tem no poder de Estado o seu ojetivo, confesso ou não.

Em que consiste a modernidade? Em transferir de Deus para o homem o fundamento do Direito e da Ética. Na melhor das hipóteses os modenistas não agnósticos (os liberais) e, na pior, são ateus militantes, como os marxista.

O confronto real é entre a verdade e a mentira.

Nivaldo,

Sua opinião como sempre é das mais lúcidas. Mas, só uma outra pergunta: você considera que a religião católica é a única tradição legítima no Ocidente, ou assim a considera perantes outras Tradições, tais como o islam e o hinduísmo?

Caio,

A integração entre a o conjunto dos elementos sociais e a ordem cósmica nas sociedades tradicionais do Oriente é tão forte quanto na cristandade. Para a mentalidade integralmente tradicional não há ponto de vista profano; o sagrado penetra todas as esferas do pensamento e da ação humana, seja no domínio social e cívico, seja no domínio individual. Portanto, paraum tradicionalista, a Verdade supra-temporal, embora permeneça fora do mundo (pois sua Origem é não-humana) nada mais é do que o Centro que confere ao conjunto multifacetado das obras humanas seu verdadeiro propósito e sentido. Não se pode alegar a respeito desta concepção qualquer falta de integração entre os aspectos que você levantou, ok?