Darwin: A vida de um evolucionista atormentado

Descontada a falta de crença religiosa do agnóstico mais famoso de todos os tempos, a imagem que Charles Robert Darwin projeta é a de um profeta – com barba branca, olhar pensativo, o pacote completo. Em um rompante de sabedoria contemplativa, Darwin teria comungado com as forças da natureza (decerto montado sobre uma tartaruga-gigante-das-galápagos) e trazido as tábuas da lei da evolução para nós, pobres mortais. Bobagem, dizem Adrian Desmond e James Moore: o pai da moderna biologia evolutiva era um sujeito do seu tempo, tão imerso nas realidades da Inglaterra vitoriana quanto industriais e políticos.

Esse retrato bem mais realista do homem por trás do mito aparece com clareza nas páginas de “Darwin: a vida de um evolucionista atormentado”, biografia alentada do naturalista que ganhou nova edição neste ano em que se comemoram os 200 anos de nascimento do britânico e os 150 anos de sua obra-prima, “A origem das espécies”.

Como fica mais ou menos claro em se tratando de um tomo de 800 páginas, a palavra chave de Desmond e Moore, ambos historiadores da ciência, é uma só: contexto. Antes de vermos o Darwin barbudo e profeta, vemos um pós-adolescente britânico enfurnado na Mata Atlântica ou brincando de caubói nos Pampas argentinos. Mas vemos, acima de tudo, que a evolução não era só uma questão científica ou (como muitos a retratam) religiosa: também era uma questão política e social.

Explica-se: Darwin não forjou a ideia de evolução do homem a partir de formas mais “primitivas” e simples de vida, embora tenha conseguido, como ninguém antes dele, explicar como esse processo ocorre com o mecanismo da seleção natural. O credo evolucionista que Darwin abraçaria já estava sendo propagandeado como uma arma de radicais políticos e sociais de todos os calibres, herdeiros da Revolução Francesa.

Tais agitadores, como se dizia na época, queriam usar a evolução como arma contra o conservadorismo, o poderio das autoridades eclesiásticas, a moralidade burguesa vitoriana. As razões que levaram Darwin a hesitar na publicação de “A origem das espécies” são complexas, mas Desmond e Moore argumentam de forma persuasiva que, em parte, elas eram políticas. Darwin não temia apenas ser visto como um ateu: também temia, como “cavalheiro respeitável” que era, ver-se associado aos membros menos respeitáveis da sociedade de seu tempo. Ele não tinha nenhuma vocação para radical — por mais radicais que seus achados tenham sido, no fim das contas.

Reinaldo José Lopes Do G1

COMENTÁRIO: Mais uma comprovação do pano de fundo ideológico por tráz das idéias de Charles Darwin que, como diz o texto, seriam usadas como uma arma de radicais políticos e sociais de todos os calibres, herdeiros da Revolução Francesa, que queriam usar a evolução contra o conservadorismo, o poderio das autoridades eclesiásticas, a moralidade burguesa vitoriana. Pergunto: isso é ciência ou filosofia?

E Agora, Como Viveremos

Filme sobre Darwin não encontra distribuidor nos EUA

Algumas sondagens indicam que menos de metade dos americanos acreditam na teoria da evolução das espécies, elaborada por Charles Darwin há 150 anos.

Oposição ao evolucionismo é particularmente forte entre setores evangélicos da população americana. Um site que analisa filmes sob uma perspectiva cristã (evangélica), define Darwin como “um racista, cujo legado é o homicídio em massa”, e explica que a sua teoria influenciou diretamente Hitler, conduzindo a “atrocidades, crimes contra a humanidade, clonagem e manipulação genética”.

Darwin tem sido usado como símbolo do triunfo da razão sobre a fé, por muitos grupos e figuras anti-religiosos, como o cientista Richard Dawkins.

Na verdade, o pai da teoria da evolução confessou perder a sua fé em Deus após a morte da sua filha Annie, com apenas 10 anos de idade, mas demonstrou sempre muito respeito pela religião e a sua mulher era muito devota.

O Papa João Paulo II pôs fim a várias décadas de condenação oficial do evolucionismo, definindo-o como “mais do que uma teoria”, mas a Igreja continua a condenar uma visão estritamente darwinista da evolução, que vê esta como um processo absolutamente cego e à mercê dos acasos da natureza.

fonte: http://www.ogalileo.com.br/jovens/verNoticias.php?id…8gcRRIVnKrHd

"Oposição ao evolucionismo é particularmente forte entre setores evangélicos da população americana. Um site que analisa filmes sob uma perspectiva cristã (evangélica), define Darwin como “um racista, cujo legado é o homicídio em massa”, e explica que a sua teoria influenciou diretamente Hitler, conduzindo a “atrocidades, crimes contra a humanidade, clonagem e manipulação genética”."
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Ouvi dizer que não é bem isso, ele disse que os mais fortes JA EXISTENTES(ou seja, todos os seres humanos)

"Assim, o movimento popular de maneira nenhuma acredita na igualdade de raças, mas que nas suas diferenças se reconhece seu maior ou menor valor e se sente obrigado, de acordo com esse conhecimento, a promover a vitória do melhor e do mais forte, e obrigar a subordinação do inferior e mais fraco, de acordo com a vontade eterna que domina esse universo" (Hitler, Mein Kampf)

Mein Kampf também sugere que Hitler tenha sido criacionista:

"Atacando a existência da cultura humana pela destruição do seu senhor, de acordo com a nossa filosofia, parece o pior dos crimes. Qualquer um que se atrever a por as mãos na imagem do Senhor comete sacrilégio contra o benevolente Criador em seu milagre e contribui para a expulsão do paraíso" (Hitler, Mein Kampf)

e:

"O que devemos lutar é pela proteção da existência e reprodução da nossa espécie, ... para que nosso povo possa amadurecer para o cumprimento da missão dada pelo criador do universo" (Hitler, Mein Kampf).

Isso, é claro, não significa que ele baseou suas idéias no criacionismo. Na verdade, ele deturpou tanto a religiosidade quanto a ciência.

"Pergunto: isso é ciência ou filosofia?"

Os inúmeros cristãos "evolucionistas" respondem para você.